上辑论到“全作最大的获益者实为冯世杰”：因为相较于风险而言恒利决策，肖亚文、欧阳雪等核心受益者实则比他更大（其时他已退股）；但若以成功后的“收益”为论，他可谓是“想象空间无限”——
·他将因此获得较为可观且可持续的财富收益
·王庙村将由无人问津的“贫困县中的贫困村”一跃成为“举世瞩目的脱贫明星村”，而他将成为王庙村的“救世主与大英雄”，在该村的威信“无人能及”，用某位网友的话讲——即成为了王庙村的“教父”
图片恒利决策恒利决策
·他将因此成为“感恩的代表、脱贫致富的标杆与带头人、媒体的典型”…他的事迹将被“广为传颂与不断传奇化”，他将成为“炙手可热的名人与典型”，大量资源随之席卷而来
·他可以王庙村为根据地，在从政、从商、政商结合等多重方向中闪转腾挪、自由选择且皆大有可为
所以他的收获将是“天量的、难以预估的、名利双收的”，且由于他的“从众”退股使他一举立于“不败之地”。所以，越细想越发现“他或许真的是大智若愚”：面对可能的机遇时“他无比主动与坚决”，面对可能的风险时“他则往往看似是被动的无奈从众”——
·假如前者是“真的他”，那面对后者时他应该能够坚决地选择相信到底
·假如后者是“真的他”，那他怎么能够如此的“白手起家”？
所以这又可以导出一种结论——他确实是在“大智若愚”，深谙“趋利避害”之道。亦或许他如《狂飙》高启强那般熟读《孙子兵法》，深明—“先以己之不可胜，以待敌之可胜”之道。
而由于冯世杰的“利他”本性与特质以及叶晓明对此事件的付出，成功后的冯世杰势必会拉叶晓明一把，届时他有权、有钱、有名、有资源，想帮叶晓明实在是太容易。且由于他了解叶晓明，深知叶有他所缺乏的能力，再加之多年形成的信任与默契，故叶晓明的未来绝不会差，最低也是个“叶总”，更何况若冯的“未来空间”完全打开呢？
所以，真是“贪多不得好”——假如刘冰当时与叶晓明一样选择“认怂退出”，那他将来至少是一个“真主任”，但他却偏偏想“都要”恒利决策，结果不仅“一无所得”且最终连自己的命都搭了进去，真是深刻诠释了什么叫“赔了夫人又折兵”。
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而丁元英在完成了格律诗的基础搭建后，随即开始了他的五台山之行。恰如前述分析：他去五台山还是因为“不踏实”，而这“不踏实”不是因为他自己，而是“芮小丹”。所以悟得因果的他一定是隐隐的预感到了什么，当然不是什么“好东西”，所以才会有此一行。
而由于这一部分较为高深与玄奥，所以将做成一个“小系列”进行解读，当然我的认知也最多能算是一知半解，且完全是个人的主观臆断，故仅供参考，权当抛砖引玉。
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芮小丹说：“元英，你想过没有，如果那支股票没有挣到一倍以上的钱，你给欧阳定的出资额就显高了，这对她是个压力。” 丁元英说：“有可能，但这种可能性很小，而且可以补救。” 芮小丹问：“你怎么知道那支股票能挣一倍以上的钱呢？为什么一定要在明年5月卖掉？一般都认为明年香港回归、十五大召开都是股市利好的消息。” 丁元英说：“这个问题很复杂，有技术面、制度面、产业结构……很多因素，我跟你说不明白。这东西有点像禅，知之为不知，不知更非知。”
——这一段相信许多人极有“兴趣”，因为涉及“丁元英是如何把股市变成他的取款机的”。平心而论，我是相信作者的确有这个能力与现实经历的，因为“人所赚的其实都是认知的变现”，既然一切皆有规律，那么悟得规律者不就等于“处处皆可变现”？更何况股市这种“人造市场”了，怎能没有规律呢？如果没有规律，又何来“股神”呢？
所以，只要你认可“一切皆有规律”，那么也就认可“股市必有规律”，故只要能把握住股市规律者必然能“把股市当做提款机”。只是在此还得有言在先：因为或许有朋友会因为我的这几句话而“摩拳擦掌、跃跃欲试”，投身于“提款机研究事业”之中，所以我得多说几句——
·门槛越低的领域，难度必然越大；且门槛越低、成功收益越高则难度越大
·这世界大概率长时间将是“金字塔型”，所以绝大多数人注定在底层，中上之人注定少之又少·如果你为了“赚钱”而投身此道，那么大概率会“适得其反”，因为“背道而驰”
相信能“听明白”以上这几句忠告的，大概率会有“自知之明”：当你知道你99.99%只能是个“普通人”之时，就不要再去“玩花”，那只会让你成为新的“韭菜”，更甚者或将完全复制刘冰之路…
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有许多朋友指出“刘冰之死是作者的有意为之”，现实刘冰大概率不会选择如此。在此我再赘述三点——
·一切皆有可能
·“天下万事皆一体两面且能量相等”：刘冰行为看似最“不要脸”，但其实全作“最要脸的就是他”，所以当完全没了“脸”之时，就如“万念俱灰”，走极端可能性极大
·当你断定一件事为“一定”的时候，那么这只能表明“你的认知一定是有问题的”，因为这世界上其实并不存在“一定”的事，凡事皆“一体两面”，即有至少两种可能
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而芮小丹开题的话其实是在隐喻欧阳雪的性格是“自强不息”，所以一旦做不成，她不会接受丁元英的补偿，而完全由她“一力承担”。这实则也是在暗喻“她为什么能最终实现逆袭”的根本原因，一切皆是必然。丁元英的回答其实反映出“一切皆一体两面”，故没有100%，只有概率大小而已。
而丁元英对于相关股票的解析其实正是“他对文化属性的理解”，毕竟股市是“人操控的资本游戏”，这也正是“为何每个国家的股市特点都不同”的根本原因：因为每个国家的文化属性都有或多或少的差异。所以只要理解了“文化属性”，那么“未卜先知”也就不是不可能了。
在此不做展开，仅浅谈一下他所说的“知之为不知，不知更非知”：
·“知之为不知”——“知之”是指个人主观之知，即你认为你知道，但究竟“对不对”你其实并不知道。以股市为例，那可是“真金白银的投入”，试问有几人不是自认为“知之”才出手的？但结果又有几个人不是“韭菜”
·“不知更非知”——“知”即“执于主观”，那有些“智者”一看“执于主观不对”，那就“完全抛弃主观”，与主观反着来，结果反而“执于不执”，从一个极端走向了另一个极端，实则更不知了。因为至少那些坚信自己“知之”者，至少还有“自己的逻辑与自信”；而那些“执于不执者”，连“自己都没了”，更何谈“知”了
所以，你只要但凡看到那些“说话玄之又玄、打扮的道骨仙风、天天嘴里挂着'空、道’之类的高人”就得高度警惕，这些人99.99%没悟道；反而对那些看起来“普普通通”，但说话、办事却合道理者应“重点关注”，这才可能真是“得道高人”。
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芮小丹说：“书店里教人炒股的书满柜台都是，怎么到了你这儿连说都不能说了。” 丁元英说：“真有赚钱的秘笈人家能告诉你？能那样赚钱也就不用写书了。”
——这段话则更为值得一看了：还是以股市为例，这就是“资本的游戏”，其结果很直接—赚钱或是赔钱。假如你经过了数年苦心研究，终于悟到了“股市规律”，让股市成为了你的“提款机”，那您会写书、开个专栏把这个秘籍分享给大众？且只收几百、甚至几块就能“入会学习”吗？
答案是——绝不可能。不仅是因为“几乎没有这种完全无私者”，更还有两点：·“万法同源、大道唯一”，若能悟到股市之道，也就悟到了天地之道，那么必然深知“道法自然、无为”，他怎么可能去做“如此影响自然发展之事”？
·股市之所以看似“无常”，因为“人的有常”，它不过是“人与人的博弈结果”，且无限趋近于“零和”，即“一方得到的”就是“另一方失去的”；所以每个人都会研究对手，就好比你是庄家，一旦得知有人通过什么秘籍“取了你的款”，你会怎么样？不得马上学上一学以“查缺补漏”？那么这“秘籍”不是反而成了“割韭菜的利器”？
所以曾有一位历史学家说过这样一番话（大意）——“研究并吸取马列主义最多的应是那些最为发达的资本主义国家，正因为它们害怕自己被颠覆与取代，所以会更深刻的去研究与吸取以'趋利避害’。”因此，除了“底层的道”，任何“技术”一旦公布了出来，那么也就开始走向了另一个极端。
那么您可能会问——“'道’这不说了也不会变嘛？”但别忘了老子在《道德经》开篇就强调——“道可道，非常道”：任何说出来的“道”，都不是“永恒不变的道”，因为“道可悟但极难修”，唯有自己“悟到”才是“道”。而“悟道”就不会“干涉自然”，所以你也可把老子的《道德经》视为“加大悟道难度的障碍之作”，因为“天下万事皆一体两面且能量相等”。
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好了，这期就到这吧，虽仅解析了“两句”，但自认内涵较为丰富，望有启发。下辑继续“五台山论道”。
预计发布时间：2023年4月17日（一）晚6:25.
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